Talmud

 O Talmud é uma das obras mais importantes do Judaísmo rabínico, composta por discussões e interpretações das leis e ensinamentos contidos na Torá. Ele é dividido em duas partes principais: a Mishná e a Guemará. Aqui está um resumo cronológico de seu desenvolvimento:

1. Torá (c. 1300 a.C.)

A Torá (os cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica) serve como a base para todo o pensamento judaico e a lei religiosa. As leis e histórias nela contidas foram posteriormente discutidas e interpretadas.

2. Mishná (c. 200 d.C.)

Após a destruição do Segundo Templo (70 d.C.) e a dispersão do povo judeu, os rabinos começaram a se preocupar em preservar a tradição oral que havia sido transmitida por gerações. A Mishná foi compilada por Rabbi Judah HaNasi no final do século II e organizou as leis orais em seis ordens (Sedarim), cada uma com vários tratados (Masechtot), abordando diversas áreas da vida, como agricultura, pureza ritual, comércio e ética.

3. Guemará (c. 500 d.C.)

A Guemará é uma explicação e discussão detalhada da Mishná. Existem duas versões da Guemará: uma Babílica, produzida na Babilônia (c. 500 d.C.), e uma Jerusalém (c. 400 d.C.), mais antiga, mas menos extensa. Ambas são compostas por comentários, interpretações e debates sobre a Mishná e outras fontes. A Guemará amplia os ensinamentos da Mishná e discute como aplicá-los à vida cotidiana.

4. Talmud Babilônico (c. 500 d.C.)

A versão mais conhecida e influente do Talmud é a Babilônica, que foi concluída por volta do ano 500 d.C. É o resultado de um trabalho coletivo de gerações de estudiosos da Babilônia e se tornou a principal fonte de autoridade para os judeus ao longo dos séculos.

5. Talmud de Jerusalém (c. 400 d.C.)

O Talmud de Jerusalém, embora mais curto e menos influente que o Babilônico, foi compilado em Tiberíades (na região da Galileia) e reflete as tradições e interpretações da Palestina. Ele é mais fragmentado e não foi tão amplamente adotado quanto o Talmud Babilônico.

6. Influência Pós-Talmúdica (c. 600 d.C. até o presente)

Após a conclusão do Talmud, o estudo e a interpretação dele se tornaram centrais para a vida judaica. As principais escolas rabínicas continuaram a estudar e escrever comentários e responsa (respostas jurídicas). Textos como o Shulchan Aruch (c. 1565), por exemplo, são influenciados diretamente pelo Talmud e ainda são usados como fontes legais e práticas até hoje.

Resumo Final:

O Talmud evolui ao longo de várias gerações, com os primeiros debates rabínicos começando já no século I d.C., e o trabalho de compilação culminando por volta do século V d.C. Ele se tornou uma obra fundamental que orienta a vida religiosa e jurídica judaica até os dias de hoje, com os rabinos continuando a interpretar suas lições e aplicar seus ensinamentos.

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